世界の思想・哲学がガンダーラに集結時、茶の湯に関係の深い仏教は弥勒信仰と同等に広まります。その二教はシルクロードを通り中国(道教・儒教)と共に朝鮮半島を経由し日本(上流階級、僧、武士、町衆)に伝わり融合します。そうして誕生したのが日本の伝統文化の茶の湯です。故に日本民族が芸術まで高めた茶の湯とは永遠の生命を覚知するためのものでした。日本民族にとって茶碗とは大自然の象徴であります緑色の茶を服する際に口にするもので、悟りの境地(自心に目覚めること)を求めるために用いられた最も崇高な焼物でした。


中国(唐時代)では茶を飲む喫茶の流行により焼物も盛んに作られ焼かれていました。中国の喫茶は健康のための薬用、また覚醒作用による精神の安定のためのものでした。そんな中、中国(唐〜宋時代)から日本の僧が中国から茶の実を持ち帰り、日本に喫茶の風習がしだいに広まっていきます。そして、日本に宋との貿易により中国の陶磁器が大量に輸入されます。


日本では中国の陶磁器文化に憧れ中国に渡り焼物を学ぶ者が現れ、国内でも釉薬を用いた焼物も作られ焼かれ始めます。これにより日本の焼物が無釉から有釉へと進化を加速していきます。中国(明時代)、韓国(李朝時代)になった頃、日本(安土桃山〜江戸時代時代初期)では日本民族が茶を服するための色彩鮮やかな「茶碗」という芸術の華が一斉に開きます。日本民族は、最初は中国伝来の唐物などの名品が珍重されていましたが、しだいに高麗焼の人気が高まり、さらに中国や朝鮮半島から最新の焼物技術(連房式登り窯)を導入し、日本独自の美意識(不完全調和の美)による焼物を自国でも焼き始めます。そうして日本の山口県萩市で誕生した焼物が萩焼です。高麗焼に憧れにより日本独自の焼物が誕生するのでした。


世界の思想・哲学がガンダーラに集結時に仏教は弥勒信仰と同等に広まり中国、韓国へと伝わり日本が世界に誇れる芸術が誕生しました。その一つが日本のレオナルド・ダ・ヴィンチと称される偉大な大芸術家・本阿弥光悦が作陶した萩茶碗『萩光悦』であります。光悦は弥勒のやさしさを七福神(布袋)に投影しました。法華経の精神を表現した『萩光悦』は日本陶芸史上最も精神的崇高な萩焼芸術として国内外の研究者によって注目されています。